min sûr & facile qui mène à l’admiration de Dieu.
La Sagesse humaine, foible rayon de la lumière divine, eſt le principal attribut de l’homme, — c’eſt par elle, qu’il juge ſainement de l’impulſion des ſens, ceux-ci lui tranſmettent les impreſſions des objets naturels environnans. Donc le premier degré de la Sageſſe eſt de connoître les choſes mêmes. Cette connoiſſance conſiſte dans l’idée vraie des objets, par laquelle on diſtingue les corps ſemblables d’avec les diſſemblables au moyen des caracteres propres, qui leur ſont empreints par le Créateur. Et afin de pouvoir communiquer aux autres cette connoiſſance, il eſt néceſſaire que l’homme donne à chaque objet différent des noms particuliers ; car ſi les noms périſſent, la connoiſſance des choſes périra de même. Ils ſont comme des lettres & des ſyllabes fans leſquelles perſonne ne ſauroit lire dans le livre de la Nature ; & toute deſcription eſt vaine, ſi l’on ignore le genre propre ; l’exactitude même qu’on y employeroit à définir & démontrer un objet certain, n’en ſeroit que plus propre à induire en erreur.
La Méthode, l’ame de la ſcience, met à ſa place au premier aſpect chaque corps naturel, de façon que ce corps indique de ſuite ſon nom propre, & ce nom tout ce qui en eſt connu par le progrès des lumières. C’eſt ainſi qu’au milieu de la grande confuſion apparente des choſes, le grand ordre de la nature ſe montrera à découvert.
