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règle de computation fixe le cours des âges, en point et en perfection, depuis Adam jusqu’à la naissance du Christ, et, de là, jusqu’au départ de la souveraineté d’entre nos nobles, ainsi que Dieu l’a voulu. Nous donnons la computation des Septante pour les quatre âges du monde, et, en même temps, la computation que les intelligents et savants hommes qui l’ont adoptée ont appliqué aux âges depuis la création du monde jusqu’à la naissance du Christ en les divisant en cinq époques, à savoir : d’Adam jusqu’au déluge 2242 ans ; du déluge à Abraham, 942 ans ; d’Abraham à David, 940 ans ; de David à la Captivité, 485 ans et depuis la Captivité jusqu’au Christ 590 ans.

La raison pour laquelle nous nous sommes attachés aux autorités qui ont suivi les Septante est qu’elles ont ajouté le cinquième âge aux quatre âge des Septante, et ainsi faisant, elles ont complété la période de 5 199 ans depuis la création d’Adam jusqu’à la naissance du Christ. Au nombre des auteurs qui ont suivi les Septante dans les quatre premiers âges, il y a Eusèbe qui dans sa chronique, calcule, de la création d’Adam à la naissance du Christ, 5 999 ans. Orosius, dans le premier chapitre de son premier livre, dit qu’il y a, depuis Adam jusqu’à Abraham 3 194 ans, depuis Abraham jusqu’à la naissance du Christ 2 015 ans, ce qui fait le même total de 5 199 ans. Tous deux furent d’illustres et sages historiens chrétiens. Saint Jérôme dit aussi, dans son épitre à Titus, qu’à cette date, 6 000 années de l’âge du monde n’étaient pas encore complétées. Saint Augustin, dans la dixième épitre de son douzième livre de la Cité de Dieu, dit que le temps, depuis la création de l’homme jusqu’à la date dudit livre, comportait 6 000 ans. Ces deux auteurs sont cités pour leur accord avec les précédentes autorités dans le même compte de 5 199 ans depuis Adam jusqu’à la naissance du Christ. Une autre autorité sur le même fait est la Martyrologie romaine qui assure que la somme complète des âges depuis la création du monde jusqu’à la naissance du Christ fut de 5 199 années.