et les garanties d’authenticité qu’ils présentent.
On fait, d’ailleurs, illusion au lecteur en laissant entendre que l’idée du Dieu Père est, pour le théologien moderne, entièrement identique à celle de l’Évangile, et qu’il ne peut y avoir de vrai dans l’enseignement de Jésus que ce qui n’a pas changé. Tout l’ensemble des conceptions chrétiennes ayant été en perpétuel mouvement depuis l’origine, il n’est pas possible et il n’est pas vrai que celle-là soit restée immuable et constitue le noyau absolu de la prédication évangélique. Tout développement de l’idée de Dieu a exercé et exercera une influence sur la façon de se représenter sa paternité.
Rien ne sert d’employer les formules traditionnelles : « chemin qui conduit au Père, juge établi par le Père [1] », si on les vide de leur sens. Si l’on veut que Jésus soit la voie parce qu’il apporte aux hommes la connaissance de Dieu et les aide à trouver le Père, il faut bien dire que tel n’est pas le trait caractéristique de la mission
- ↑ P. 91.
