comme un intérêt de l’humanité en général et de l’individu en particulier ; de ses méditations sur le rapport de la Loi et de l’Evangile, du péché et de la rédemption, était sortie sa théorie du salut par la foi en Jésus et la seule grâce de Dieu, sans les œuvres de la Loi. L’homme, depuis Adam, est enclin au péché, il est comme naturellement pécheur ; bien loin de le sauver, la Loi, en multipliant les préceptes, multiplie les transgressions ; elle n’est qu’une instruction, un guide ; jamais on n’a été sauvé que par la foi. La foi est donc le vrai remède au péché ; mais elle ne s’appuie que sur Jésus-Christ, qui délivre les hommes de la Loi, du péché, de la mort, ayant laissé ce triple fardeau enseveli dans le sépulcre d’où lui-même est sorti libre et glorieux ; fait chair, « l’homme céleste » a racheté tous les descendants pécheurs de « l’homme terrestre » ; il a condamné le péché dans la chair, il l’a crucifié ; injustement frappé en vertu de la Loi, il a brisé la Loi ; mort volontairement, il a détruit l’empire de la mort ; ainsi reste-t-il un principe de justice et de vie éternelle pour ceux qui croient en lui [1]. Saint
- ↑ Cf. ROM. V.
