concrètes. Il aurait falu doner à ce drame liriqe une couleur grège, puisqe le sujet était emprunté à la mitologie helléniqe, mais j’étais encore imprégné de réminiscences byroniènes.
Euforion est une suite d’impressions de voyage à travers le temps, depuis l’àge d’or sur le plateau de Pamir jusq’à la décrépitude contemporaine, en passant par la puberté grèqe et le moyen àge crétien. La fable qi m’a fourni le canevas de ce panorama istoriqe est emprunté à un assez mauvais mitografe, Ptolémée Hèfaistion, et à la vie de Jambliqe par Eunapios. En puisant le sujet d’Euforion it une source alexandrine, je suivais l’exemple de Gœthe, qi a introduit dans son second Faust ce fils postume d’Achille et d’Hélène, de mème q’il a sa Fiancée de Corinthe d’un fragment de Fligon de Tralles. Sur cète trame vaporeuse, j’ai tracé le plan d’un pèlerinage it la recherche de l’idéal, en tempérant, it chaqe étape du devenir, une espirance par un regret. C’était une protestacion contre la téorie du progrès, qi était it la mode du temps de Louis Filippe, mais j’aurais dù la remplacer par une formule plus exacte de l’évolucion religieuse. Cète formule est indiqée dans qelqes pages de prose qe j’avais intercalées dans la préface de la première édicion, pour échaper aus lois fiscales sur la presse.
Si le petit roman de Blanch érait inédit, j’en brùlerais le manuscrit, mais il a été imprimé, et tout le monde sait qe les édicions expurgées ne se vendent pas : dans l’ordre intellectuel come dans l’ordre moral, il i a de l’irréparable. Mon excuse pour ce péché de jeunesse, c’est qe je voulais faire de la psicologie ; mais, en glanant dans le champ des romanciers, j’ai pris un chemin de traverse et je
