APOTIOSE DU FIMININ Parmi les causes qi ont aidd/ la transformacion des croyances et des mceurs du monde occidental, une des plus importantes, qoiq’on l’ait peu remar- qe, a t l’axion continue des fames. Ne pourant tournet leur activit vets la politiqe, les fames se rejetaicnt sur la religion. Leur nature nerveuse les entrainair surtout ,’ers les cultes mistiqes, oh la mort et la ri, surrexion d’un Dieu dtaient clbrdes par des alternatives de douleur bruyante et de joie passione. Pendant plusieurs sicles, les fames avaient prpar l’avnement du Gristianisme; les prirent unc part active i sa propagacion itles sui- vaient le Grist au dessert, suspendues i sa grave parole, car il u’avait pas voulu condatanet la fame adultrc, et il pardonair beaucoup i cle qi avait beaucoup aimS. Au jour de sa passion et de sa mort, vcndu par un de ses ap6tres, reni( par un autre, abandond de tous ses disciples et de tous ses amis, it vit des fames en pleurs sur le chenin de son suplice. les embrassaient la crois et buvaient le sang de la rgnracion. Qand les revinrent aus premi,res lucm’s du matin et trouvrent le spulcre vide, c’est k les q’il .aparut d’abord et, avant toutcs los autrcs, / cle de laqble il avait chass sept Dmons. lc fur la premiere h saluer le nou- veau Dieu du nonde, et le monde crut 5 sa parole et rpta apres le: Le Grist est ressuscit .
