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de cet esprit vital, semblable au Phénix, on le vît renaître de ses cendres ? Certes si la nature opère toujours avec épargne les plus grands desseins[1], peut-on croire honorer l’Auteur même de la nature, en l’assujettissant pour un dessein aussi petit par rapport à lui que la conservation de cet Univers, à des attentions si pénibles & si continuelles ?
On dira peut-être que ce principe tend à établir la Divinité oisive d’Epicure ; & pour rendre odieuse l’opinion de Telliamed, on ne manquera pas sur l’original que fournit Cicéron[2] de faire de cette Divi-
