nature, dont Dieu peut renverser les loix à son gré ; & que l’autre est la science de la nature même, dont le Créateur a permis que les Loix fussent soumises à nos recherches ; que la Foi est au-dessus de la raison, & qu’au contraire la raison est le flambeau qui doit nous éclairer pour arriver à toutes les connoissances naturelles.
Sur ce principe, qu’on regarde Telliamed comme un Philosophe qui n’a nullement prétendu composer ici un Traité de Théologie. Qu’il lui soit donc permis de raisonner en Philosophe, & qu’on ne cherche dans ses Entretiens que des systêmes purement Philosophiques. Que ceux qui voudront s’instruire de leur Religion, consultent tant d’excellens Ouvrages employés dans tous les tems à défendre ses droits contre ses plus redoutables Adversaires ; sur-tout qu’ils ayent recours à la Tradition, & qu’ils s’en
