dans son cœur par les louanges qu’on lui eût données. C’était là qu’il faisait retentir jusqu’au ciel ses soupirs, ses gémissements et ses cris, avec autant de force que pourraient faire ceux que l’on coupe avec le fer, que l’on brûle avec le feu, ou à qui on arrache les yeux. »
Il joignit à l’oraison la lecture des livres saints et des docteurs de l’Église qui l’avaient précédé ; il lisait même quelquefois les ouvrages des hérétiques, pour les combattre par l’Écriture et la tradition des Pères ; mais il donne cet excellent avis au sujet de ces derniers : « Ne lisez point les livres des hérétiques avant que vous ayez été éclairé et fortifié de l’esprit de Dieu, parce que ce sont des paroles de ténèbres qui obscurcissent l’esprit des faibles. » Maxime des plus importantes, puisque, dans tous les temps, c’est par ces pernicieuses lectures que tant de personnes trop curieuses et hors d’état de discerner le venin de l’hérésie, ont eu le malheur de se laisser éblouir par les artificieuses subtilités de ces méchants auteurs, et sont tombées dans ces ténèbres de l’erreur qui ont, comme dit notre saint, obscurci malheureusement leur esprit, et empoisonné leur cœur.
Il donne aussi cette instruction au sujet des livres saints : « La lecture, dit-il, des livres sacrés n’est pas peu utile pour éclairer notre esprit et le recueillir en lui-même, car ce sont les paroles du Saint-Esprit, qui servent de lumière et de guide à ceux qui les lisent avec piété et avec regret. Si votre vie est conforme à l’état saint où Dieu vous a appelés, ayez soin de mettre en pratique les choses que vous lisez ; car, si vous êtes fidèles, la lecture des autres livres vous deviendra superflue. Mais cherchez l’intelligence de la doctrine du salut plutôt dans la pratique des bonnes œuvres que dans la lecture des livres. »
Il recommandait encore de ne point s’obstiner à
