Je me bornerai d’ailleurs a quelques principes, Dieu et la Trinité, la chute, le mal ett Satan, la rédemption, le christianisme, l’Église.
On sait par la philosophie de la nature et par celle de l’esprit ce qu’est Dieu dans la doctrine de Schelling. C’est l’absolu. Or on sait aussi ce que c’est que l’absolu. Je pourrai donc être très court ici, et je le serai, car si cette partie de la philosophie de la révélation est celle qui a le plus mes sympathies par ses tendances, et en tant qu’elle proclame la supériorité de la révélation, elle ne les a qu’en ce sens. Et si j’aime infiniment M. de Schelling cherchant Dieu dans les textes sacrés, après l’avoir cherché dans l’homme et dans la nature, où il se trouve assurément aussi, j’aime beaucoup moins M.de Schelling qui croit l’avoir trouvé en expliquant ces textes comme ceux d’Hésiode et d’Homère. Ce qui est digne de tous les respects, c’est qu’un penseur
