maison, plus grande et plus élevée que la première, et il la dressa à la place de la première qui avait été pliée. Et toutes ses colonnes étaient neuves, et ses ornements neufs ; et elle était plus grande que la première vieille (maison) qu’il avait emportée, et toutes les brebis étaient au milieu.
30. Et je vis toutes les brebis qui restaient, et tous les animaux qui étaient sur la terre, et tous les oiseaux du ciel se prosterner, adorer ces brebis et les supplier, et leur obéir au moindre mot. 31. Ensuite ces trois qui étaient vêtus de blanc me prirent par la main, — c’étaient ceux qui m’avaient enlevé d’abord, — et la main de ce bélier me tenant, ils me firent monter et me firent asseoir au milieu des brebis, avant que le jugement n’eût lieu. 32. Et ces brebis étaient toutes blanches ; et leur
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t M omet « qui avait été pliée ».
G omet « vieille ». M, B, E, P, V, F, H, N : « et le Seigneur des brebis. »
^ E omet « et tous les oiseaux du ciel ».
G, Q omettent « et leur obéir ». G, W : « ceux qui. » U omet « me firent monter » . M : « tout ce jugement. »
. Conversion des Gentils. Dans la nouvelle Jérusalem, tous les peuples seront soumis aux Juifs et leur obéiront, et toutes les nations viendront invoquer le vrai Dieu. Cf. Is., xiv, 2; liv, 3, 45; lx, 3-14; Michée, iv; Zach., viii, 20-23; xiv, 46-19, etc. SI. Ces trois qui étaient vêtus de blanc. Cf. lxxxvii, 3. — La main de ce bélier. Ce bélier pourrait être Élie (cf. lxxxix, 52} ; mais, dans le passage en question , Élie est désigné comme étant une brebis et non un bélier. — Avant que le Jugement n’eût lieu. Si ce passage est authentique , il faut admettre , avec Dillmann , que l’introduction d’Hénoch dans la nouvelle Jérusalem doit se placer chronologique- ment avant les événements du f. 20 et suiv. Mais cette hypothèse soulève des difficultés qu’il est difficile de résoudre. . Ces brebis étaient toutes blanches. C’est le symbole de leur innocence. Cf. lxxxv, 3, note. La belle toison est le symbole des fruits de la justice (Dillmann^
