je désire passionnément que personne ne s’empare aujourd’hui de la liberté pour la tuer.
Quoi qu’il en soit, donnons-nous le plaisir de considérer notre sujet dans ses rapports les plus grands et les plus généraux. Le jésuitisme, à son origine, s’est imposé, pour tâche, d’étouffer l’idolâtrie et le protestantisme. Voyons comment il a accompli la première de ces entreprises.
Au moment de la découverte de l’Amérique et de l’Asie orientale, la première pensée des ordres religieux fut d’étreindre ces mondes nouveaux dans l’unité de la foi chrétienne. Dominicains, Franciscains, Augustins, marchèrent d’abord dans cette voie ; ils s’étaient lassés à contenir l’ancien monde ; leurs forces ne suffisaient plus à embrasser le nouveau. A peine formée, la société de Jésus se jeta dans cette carrière ; ce fut celle qu’elle parcourut le plus glorieusement. Réunir l’Orient et l’Occident, le Nord et le Midi, établir la solidarité morale du globe, accomplir l’unité promise par les prophètes, jamais il ne se présenta de plus grand dessein au génie de l’homme. Pour atteindre ce but, il aurait fallu la vie toute-puissante du christianisme, à ses origines. Les doctrines qui faisaient l’âme de la société de Jésus, étaient-elles capables de consommer ce miracle ? Pour la première
