Distinguer l’organisme vivant, du mécanisme, du formalisme, de la vaine scolastique.
I. Dans la première partie de mon cours, j’ai montré que le vrai moyen âge n’a pas été, comme on croit, dominé par cet esprit stérile, j’ai étudié le mystère de sa vitalité féconde.
II. Dans la seconde partie de mon cours, je montre ce qu’il faut penser du faux moyen âge qui veut s’imposer à nous. Je le signale extérieurement, par son impuissance et la stérilité de ses résultats ; je le pénètre au fond même, dans la déloyauté de son principe : s’emparer de l’homme par surprise, l’envelopper avant l’âge où il pourrait se défendre, emmailloter la volonté, comme ils disent eux-mêmes, dans l’Apologie des Jésuites.
Tel a été, tel est, monsieur, le plan de mon cours. La polémique n’y vient qu’à l’appui des théories ; l’ordre des Jésuites y est un exemple comme l’ordre des Templiers, que j’ai eu aussi occasion de rappeler.
Je ne suis pas un homme de bruit. La plus grande partie de ma vie s’est écoulée dans le silence. J’ai écrit fort tard, et depuis, je n’ai jamais disputé, jamais répondu. Depuis douze ans, je suis enfermé dans une œuvre immense, qui doit consumer ma vie. Hier,
