l’enceinte exactement connue de la ville aux sept monts, laisser le Quirinal en dehors ; et, plus tard, celui-ci joint au Viminal, son voisin, former le quatrième quartier de la ville de Servius Tullius ; les trois premiers comprenant exclusivement l’ancienne cité Palatine. On s’explique aussi, désormais, les motifs de la construction de la forteresse avancée de la Subura, dans la vallée située entre l’Esquilin et le Quirinal. Les limites des deux territoires se touchaient ici ; et les Palatins, maîtres du vallon, avaient dû le fortifier et le défendre contre les gens du Quirinal.— Enfin, ceux-ci se distinguaient encore par le nom des habitants de l’autre colline. La ville Palatine est la ville des sept monts. Ses citoyens s’appellent les montagnards (montani), et ce nom de montagne (mons), appliqué d’ailleurs à toutes les collines qui en dépendent, est surtout donné au Palatin. D’autre part, le Quirinal avec le Viminal, son appendice, quoique plus élevé que les sept monts, est spécialement tenu pour une colline (collis) ; et, de plus, dans la langue des rites religieux, la colline, tout court, le désigne particulièrement. De même, la porte par où l’on descend de la hauteur, est appelée la porte de la colline (porta collina) ; le collège des Prêtres de Mars s’appelle le collège des Saliens de la colline (Salii collini), par opposition, aux Saliens du Palatin (Salii Palatini) ; et, enfin, la Tribu colline (Tribus collina), est la dénomination ordinaire du quatrième quartier de Servius[1]. Quant au nom
- ↑ Si, plus tard, cette colline a été appelée colline de Quirinus, il n’en faut nullement conclure que, par une sorte de privilège, les citoyens établis sur le Quirinal auraient gardé pour eux l’ancien nom de Quirites, qu’ils avaient originairement porté. En effet, le seul nom qu’ils ont eu au début est celui de Collini ; les plus anciens monuments en font foi ; et il n’est pas moins certain que le mot Quirites n’a jamais voulu dire autre chose que les citoyens ayant la plénitude des droits de cité. Il n’a rien de commun avec les montani et les collini (V. infra, chap. V.). Dans l’origine d’ailleurs, le Mars Quirinus, le Dieu de la mort, armé de la lance, a été adoré à la fois sur le Quirinal et sur le Palatin. Les inscriptions les plus anciennes trouvées dans les ruines du temple appelé
