· I L10GGIDENT CONQUIS 117 · autre rôle que les Besses et les Denthélètes. En des temps . _ déjà' lointains, chez les Gètes ou Daces, un saint homme · . du nom de-Zamolxis était venu trouver le roi un jour. Dans ses longs voyages à l’étranger, il avait appris à connaître les voies des dieux et leurs miracles : il savait à fond la sagesse des prêtres égyptiens, les secrets des A _ disciples grecs de Pythagore : il revenait dans son pays natal pour y iinir sa·vie en pieux solitaire dans une ` caverne de la « montagne sacrée. » Seul, le roi et les officiers communiquaient avec lui, recevant de sa bouche, _ dans toutes les occasions importantes, les oracles et ses _ conseils utiles au peuple. D’abord simple serviteur du _ Dieu suprême, il passa bientôt lui-même pour un dieu, V ‘ comme il en advint de Moise et d’Aar0n, que le Seigneur, ` selon les Juifs, avait désignés, Aaron pour être le « prophète », et Moïse pour être « le dieu du prophète » 1. De là était sortie une institution durable, et à dater de ce I jour tout roi des Gètes eut à ses côtés un Hamme-Dieu, · qui parlait et révélait au prince les ordres que celui-ci transmettait au peuple. Institution singulière, ou l’idee théocratique s’est mise au service du pouvoir absolu du ` roi. Les princes gètes, vis—à—vis de leurs sujets, jouent le rôle des Khàlifes au milieu des Arabes. Donc, à l’heure ounous sommes, la nation dace accomplissait une éton- nante évolution religieuse et politique, guidée par son roi ` I Bœrébistas et par Dehœnéos, son dieu. Jadis dégradés par le vice brutal d’une enorme ivrognerie,`sans idées morales ` ni politiques, ces barbares se transformaient tout à coup en entendant un nouvel évangile de la tempéranee et du - courage; et à la tète de ses bandes puritaines, si j’ose le ; dire, exactement disciplinées autant qu’enthousiastes, ' ~ Bœrébistas, en peu d’années, avait fondé un puissant · , '[Éxode, IV, 7. — V. Srnith’s Diet. of the Bible, v° Aaron, Moses. -— V. Hérodote. 4, 94, 95. Quelques-uns croient que Zamol- ' xis n'est qu’un être fabuleux, et non une sorte de Mahomet légen- ' daire (Hérod. L 0. Diog. Laert. 8, 1).]
