humaine aucune fantasie si
forcenée, qui ne rencontre l’exemple de quelque usage public, et par
consequent que nostre discours n’estaie et ne fonde. Il est des
peuples où on tourne le doz à celuy qu’on salue, et ne regarde l’on
jamais celuy qu’on veut honorer. Il en est où, quand le Roy crache,
la plus favorie des dames de sa Cour tend la main ; et en autre nation
les plus apparents qui sont autour de luy, se baissent à terre pour
amasser en du linge son ordure.
Desrobons icy, la place d’un compte. Un Gentil-homme François se
mouchoit tousjours de sa main : chose tres-ennemie de nostre usage.
Defendant là-dessus son faict (et estoit fameux en bonnes
rencontres)
il me demanda quel privilege avoit ce salle excrement que nous
allassions lui apprestant un beau linge delicat à le recevoir, et
puis,
qui plus
est, à l’empaqueter et serrer soigneusement sur nous ; que cela
devoit
faire plus de horreur et de mal au cœur, que de le voir verser où
que
ce
fust,
comme nous faisons tous autres excremens. Je trouvay qu’il ne parloit
pas du tout sans raison : et m’avoit la coustume osté l’appercevance de
cette estrangeté, laquelle pourtant nous trouvons si hideuse, quand
elle est recitée d’un autre païs. Les miracles sont selon
l’ignorance en quoy nous sommes de la nature, non selon l’estre de la
nature. L’assuefaction endort la veue de nostre jugement. Les
barbares ne nous sont de rien plus merveilleux, que nous sommes à
eux,
ny avec plus d’occasion : comme chacun advoueroit, si chacun sçavoit,
apres s’estre promené par ces nouveaux exemples, se coucher sur les
propres, et les conferer sainement. La raison humaine est une
teinture
infuse environ de pareil pois à toutes nos opinions et mœurs, de
quelque forme qu’elles soient : infinie en matiere, infinie en
diversité. Je m’en retourne. Il est des peuples
où sauf sa femme et ses enfans aucun ne parle au Roy que par
sarbatane. En une mesme nation et les Vierges montrent à
descouvert
leurs parties honteuses, et les mariées les couvrent et cachent
soigneusement ; à quoy cette autre coustume qui est ailleurs a quelque
relation : la chasteté n’y est en pris que pour le service du mariage,
car les filles se peuvent abandonner à leur poste, et, engroissées,
se faire avorter par medicamens propres, au veu d’un chacun. Et
ailleurs,
si c’est un marchant qui se marie, tous les marchans conviez à la
nopce couchent avec l’espousée avant luy ; et plus il y en a, plus a
elle d’honneur et de recommandation de fermeté et de capacité ; si un
officier se marie, il en va de mesme ; de mesme si c’est un noble, et
ainsi des autres, sauf si c’est un laboureur ou quelqu’un du bas
peuple :
car lors c’est au Seigneur à faire ; et si, on ne laisse pas d’y
recommander estroitement la loyauté, pendant le mariage. Il en est
où il se void des bordeaux publicz de masles, voire et des mariages ;
où les femmes vont à la guerre quand et leurs maris, et ont rang,
non au combat seulement, mais aussi au commandement. Où non seulement
les bagues se portent au nez, aux levres, aux joues, et aux orteils des
pieds, mais des verges d’or bien poisantes, au travers des tetins et
des fesses. Où en mangeant on s’essuye les doigts aux cuisses et à
la bourse des genitoires et à la plante des pieds. Où
les enfans ne sont pas heritiers, ce sont les freres et nepveux ; et
ailleurs les nepveux seulement, sauf en la succession du
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