Page:Montaigne - Essais, Didot, 1907, tome 3.djvu/528

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rence les paye. S’ils n’oyent du bruict, il leur semble qu’on dorme. Mes humeurs sont contradictoires aux humeurs bruyantes. l’arresterois bien vn trouble, sans me troubler, et chastierois vn desordre sans alteration. Ay-ie besoing de cholere, et d’inflammation ? ie l’emprunte, et m’en masque. Mes mœurs sont mousses, plustost fades, qu’aspres. Ie n’accuse pas vn magistrat qui dorme, pourueu que ceux qui sont soubs sa main, dorment quand et luy. Les loix dorment de mesme. Pour moy, ie loue vne vie glissante, sombre et muette. Neque submissam et abiectam, neque se efferentem. Ma fortune le veut ainsi. Ie suis nay d’vne famille, qui a coulé sans esclat, et sans tumulte : et de longue memoire, particulierement ambitieuse de preud’hommie.Nos hommes sont si formez à l’agitation et ostentation, que la bonté, la moderation, l’equabilité, la constance, et telles qualitez quietes et obscures, ne se sentent plus. Les corps raboteux se sentent, les polis se manient imperceptiblement. La maladie se sent, la santé, peu ou point ny les choses qui nous oignent, au prix de celles qui nous poignent. C’est agir pour sa reputation, et proffit particulier, non pour le bien, de remettre à faire en la place, ce qu’on peut faire en la chambre du conseil et en plain midy, ce qu’on eust faict la nuict precedente : et d’estre ialoux de faire soy-mesme, ce que son compaignon faict aussi bien. Ainsi faisoyent aucuns chirurgiens de Grece, les operations de leur art, sur des eschaffaux à la veuë des passans, pour en acquerir plus de practique, et de chalandise. Ils iugent, que les bons reglemens ne se peuuent entendre, qu’au son de la trompette. L’ambition n’est pas vn vice de petis compaignons, et de tels efforts que les nostres. On disoit à Alexandre : Vostre pere vous lairra vne grande domination, aysée, et pacifique : ce garçon estoit enuieux des victoires de son pere, et de la iustice de son gouuernement. Il n’eust pas voulu iouyr l’empire du monde, mollement et paisible— ment. Alcibiades en Platon, ayme mieux mourir, ieune, beau, riche, noble, sçauant, tout cela par excellence, que de s’arrester en l’estat de cette condition. Cette maladie est à l’auanture excusable, en vne ame si forte et si plaine. Quand ces ametes naines, et chetiues, s’en vont embabouynant : et pensent espandre leur nom, pour auoir iugé à droict vn affaire, ou continué l’ordre des gardes d’vne porte de ville : ils en montrent d’autant plus le cul, qu’ils esperent en