sion de coucher ensemble les
trois premières nuits de leurs
noces. Pourquoi ils s’étoient réservé
ces trois nuits plutôt que
d’autres, ibid. Les privilèges dont
ils jouissoient autrefois sont la
cause de la loi qui ordonne de ne
prendre des baillis que parmi les
laïques, XXVIII, 43. Loi qui les
fait se battre entre eux, comme
des dogues anglois, jusqu’à la
mort, XXIX, 4. Déchiraient, dans
les commencements de la monarchie,
les rôles des taxes, XXX, 12.
Levoient des tributs réglés sur
les serfs de leurs domaines ; et
ces tributs se nommoient census
ou cens, XXX, 15. Les maux
causés par Brunehault et par Frédégonde
ne purent être réparés
qu’en rendant aux ecclésiastiques
leurs privilèges, XXXI, 1. Origine
des grands fiefs qu’ils possèdent
en Allemagne, XXXI, 19.
Voyez Clergé, Roi de France, Seigneurs.
Échange. Dans quel cas on commerce par échange, XXII, 1.
Échevins. Ce que c’étoit autrefois : respect qui étoit dû à leurs décisions, XXVIII, 28. Étoient les mêmes personnes que les juges et les rathimburges , sous différents noms, XXX, 18.
École de l'honneur. Où elle se trouve dans les monarchies, IV, 2.
Écrits. Quand, et dans quels gouvernements peuvent être mis au nombre des crimes de lèse-majesté, XII, 13.
Écriture. L’usage s’en conserva en Italie, lorsque la barbarie l'avoit bannie de partout ailleurs ; de là vient que les coutumes ne purent prévaloir, dans certaines provinces, sur le droit romain, XXVIII, 11. Quand la barbarie en fit perdre l’usage, on oublia le droit romain, les lois barbares et les capitulaires, auxquels on substitua les coutumes, XXVIII, 19. Dans les siècles où l’usage en étoit ignoré, on étoit forcé de rendre publiques les procédures criminelles, XXVIII, 34. C'est le témoin le plus sûr dont on puisse faire usage, XXVIII, 44.
Édifices publics. Ne doivent jamais être élevés sur le fonds des particuliers, sans indemnité, XXVI, 15.
Édile. Qualité qu’il doit avoir, II, 2.
Édit de Pistes. Par qui, en quelle année il fut donné : on y trouve les raisons pour lesquelles le droit romain s’est conservé dans les provinces qu’il gouverne encore, et a été aboli dans les autres, XXVIII, 4.
Éducation. Les lois de l’éducation doivent être relatives au principe du gouvernement, Livre IV. Ce n’est point au collège que se donne la principale éducation dans une monarchie, IV, 2. Quels en sont les trois principes dans une monarchie, ibid. Sur quoi elle porte dans une monarchie, ibid. Doit, dans une monarchie, être conforme aux règles de l’honneur, ibid. Quelle elle doit être dans les états despotiques, IV, 3. Différence de ses effets, chez les anciens et parmi nous, IV, 4. Nous en recevons trois aujourd’hui : causes des inconséquences qu’elles mettent dans notre conduite, ibid. Quelle elle doit être dans une république, IV, 5. Combien il dépend des pères qu’elle soit bonne ou mauvaise, ibid. Combien les Grecs ont pris de soins pour la diriger du côté de la vertu, IV, 6.
