Comment Aristodème faisoit élever
les jeunes gens de Cames, afin
de leur énerver le courage, X, 12.
Les Perses avoient, sur l’éducation,
un dogme faux, mais fort
utile, XXIV, 20.
Égalité. Doit être l’objet de la principale passion des citoyens d’une démocratie : effets qu’elle y produit, V, 3. Comment on en inspire l’amour dans une république, V, 4. Personne n’y aspire dans une monarchie, ni dans les états despotiques, ibid. Comment doit être établie dans une démocratie, V, 5. Il y a des lois qui, en cherchant à l’établir, la rendent odieuse, ibid. On ne doit pas chercher à l’établir strictement dans une démocratie, ibid. Dans quels cas peut être ôtée dans la démocratie, pour le bien de la démocratie, ibid. Doit être établie et maintenue dans une aristocratie, entre les familles qui gouvernent : moyens d’y réussir, V, 8. Dans quelles bornes doit être maintenue dans une démocratie, VIII, 2. Ce que c’est : cesse entre les hommes, dès qu’ils sont en société, VIII, 3.
Égalité réelle. Est l’âme de la démocratie : très-difficile à établir : comment y suppléer, V, 5.
ÉGIGA. Fit dresser, par le clergé, le code que nous avons des lois des Wisigoths, XXVIII, 1 .
Église. A quelle superstition est redevable des fiefs qu’elle acquit autrefois, XXX, 11. Quand commença à avoir des justices territoriales : comment elle les acquit, XXX, 21. Comment ses biens furent convertis en fiefs, XXXI, 9.
Églises'. La piété les fonda ; et l’esprit militaire les fit passer entre les mains des gens de guerre, XXXI, 10. Les laïques s’en étoient emparés, sans que les évêques pussent faire usage des lois qui proscrivoient cet abus : autorité qui étoit restée aux évêqnes de ce temps-là ; source de toutes ces choses, XXXI, 11.
Egypte. Est le principal siège de la peste, XIV, 11. Est un pays formé par l’industrie des hommes, XVIII, 6. Quand et comment devint le centre de l’univers, XXI, 9. Plan de la navigation de ses rois, ibid. Cas où il seroit avantageux d’en préférer la route à celle du cap de Bonne-Espérance, XXI, 10. Pourquoi son commerce aux Indes fut moins considérable que celui des Romains, XXI, 16. Son commerce et sa richesse, après raffoiblissement des Romains en Orient, XXI, 19. C’est le seul pays, et ses environs, où une religion qui défend l’usage du cochon puisse être bonne : raisons physiques, XXIV, 25.
Égyptiens. Leur pratique sur la lèpre a servi de modèle aux lois des Juifs touchant cette maladie, XIV, 11. Nature et étendue de leur commerce, XXI, 6. Ce qu’ils connoissoient des côtes orientales de l’Afrique, du temps de leurs rois grecs, XXI, 10. Pourquoi avoient consacré certaines familles au sacerdoce, XXV, 4. Leur stupide superstition, lorsque Cambyse les attaqua, prouve qu’il ne faut point décider par les préceptes de la religion, lorsqu’il s’agit de ceux de la loi naturelle, XXVI, 7. Épousoient leurs sœurs, en l’honneur d’Isis, XXVI, 14. Pourquoi le mariage entre le
