on ne voit point d’antioccupation (sic). Il en seroit comme des autres animaux, qui ne font la guerre à ceux de leur espèce que dans des cas particuliers, quoiqu’ils se trouvent tous les jours dans les forêts,
5 à peu près comme les hommes de Hobbes. Les premiers sentiments seroient pour les vrais besoins que l’on auroit’, et non pas pour les commodités de la domination. Ce n’est que lorsque la Société est formée, que les particuliers, dans l’abondance et la
10 paix, ayant à tous les instants occasion de sentir la supériorité de leur esprit ou de leurs talents, cherchent à tourner en leur faveur les principaux avantages de cette société. Hobbes veut faire faire aux hommes, ce que les lions ne font pas eux
i5 mêmes. Ce n’est que par l’établissement des sociétés qu’ils abusent les uns des autres et deviennent les plus forts ; avant cela, ils sont tous égaux.
S’ils établissent les sociétés, c’est par un principe de justice. Ils l’avoient donc.
20 616* (1267. II, f° 121 v°). — En considérant les hom mes avant l’établissement des sociétés, on trouve qu’ils étoient soumis à une puissance que la Nature avoit établie2 : car l’enfance étant l’état de la plus grande foiblesse qui se puisse concevoir, il a fallu
23 que les enfants fussent dans la dépendance de leurs pères, qui leur avoient donné la vie, et qui leur donnoient encore les moyens de la conserver.
1. Prières naturelles.
2. Cela est bon pour les Loix.
