genre d’hommes qui exercent journellement et exactement les mêmes cruautés que ces gens-là, et qui croyent faire bien ?— Ce sont les Inquisiteurs d’Espagne et de Portugal.
5 1448 (693.I, p. 476). — On ne peut pas dire qu’une chose n’a pas été faite, parce qu’elle est extravagante. Séjan ne faisoit-il pas des sacrifices à luimême ?
1449(911. II, f°13). — On ne jugera jamais bien des 1o hommes si on ne leur passe les préjugés de leur temps.
1450* (78. I, p. 68).— Le père Calmet doute de l’existence du (sic) Sanchoniathon, et les raisons qu’il en apporte ne peuvent faire que pitié.
15 Il dit que Porphyre, grand ennemi des Chrétiens, l’a supposé afin de faire rapporter aux Payens tout ce que Moïse attribue aux Juifs. Il est vrai que tout ce qui part des mains de Porphyre doit nous être suspect. Mais, si l’on fait attention au récit du San
3o choniathon, on le verra si différent, et conforme en de si petites circonstances, et si peu essentielles, qu’on ne peut se servir de cette conformité pour rejeter un auteur vénérable par son antiquité, et le seul qui nous représente tous le9 auteurs de l’histoire
23 phénicienne.
2o Si une telle raison de conformité a lieu, il faudra aussi rejeter Phérécide, qui commence son livre comme celui de Moïse. Il faudra rejeter Ésope, dont
