Page:Nagaoka - Histoire des relations du Japon avec l'Europe aux XVIe et XVIIe siècles, 1905.djvu/137

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n′acceptent rien de ce qui leur est dit au temple de leur secte, qui refusent de contribuer aux dépenses de la fondation de la secte, à l′entretien des images du temple et autres charges et ne veulent avoir aucun rapport avec aucune autre secte. Cela est une loi mauvaise. La véritable loi est celle dont les êtres humains reçoivent les bénéfices du ciel sur la terre, qui ont reçu ces bénéfices de leurs parents pour les transmettre à leurs enfants, ou les ont reçus de Bouddha pour les transmettre aux prêtres. C’est pourquoi vous devez examiner cela.

7.

« Le christianisme, la secte Hiden et le Fonjiou-fouzé sont trois branches d’une même secte. Le dieu qu’ils adorent est appelé Godzou-Kirishitan-Teidzou-Boutsou, et Teidzou s’appelle lui-même Dainsou (Deus ?). Avec l′aide de ce dieu, s’ils regardent dans un miroir, ils voient la face d’un dieu, mais s’ils ont changé leur religion ils aperçoivent des chiens. Ceci est un miroir de la mauvaise loi. Ceux qui l’ont regardé une fois croient profondément dans Godzou-Kirishitan-Teidzou-Boutsou, et considèrent le Japon comme un pays de démons. Mais comme le Japon est le pays des dieux qui éprouvent les sectes, ils semblent protéger le temple de la secte bouddhique. Cela doit être examiné.

8.

« Quoique les parents des générations passées puissent avoir appartenu sans le moindre doute à l’une des huit ou neuf sectes bouddhiques, il est