de pas à la poésie, à la religion, à la métaphysique et d’en ressentir la puissance et la beauté.
Une pareille position entre deux exigences si diverses est fort malaisée, car la science pousse à la
domination absolue de ses méthodes, et si l’on ne
cède pas à cette impulsion, il se produit cet autre
danger, d’osciller faiblement entre deux tendances
opposées. Cependant : pour ouvrir, au moins par
une comparaison, une perspective sur la solution
de cette difficulté, on n’a qu’à songer que la danse
n’est pas la même chose qu’un absurde mouvement
de va-et-vient entre des directions opposées. La
haute culture paraîtra semblable à une danse hardie : c’est pourquoi, comme j’ai dit, il y faut beaucoup de force et de souplesse.
De l’allégement de la vie. — Un moyen capital de s’alléger la vie est d’en idéaliser les événements ; mais il faut se faire d’après la peinture une idée claire de ce que c’est qu’idéaliser. Le peintre désire que le regard du spectateur ne soit pas trop exact, trop aigu, il le force à se rendre à une certaine distance, pour considérer son œuvre de là ; il est obligé de supposer celui qui regarde le tableau placé à une distance très déterminée ; mieux encore, il lui faut admettre chez son spectateur un degré d’acuité de l’œil également déterminé ; sur ces
