On a déjà beaucoup écrit sur les sources dont s’est servi Moïse de Khoren, et cependant la question est loin d’être épuisée. Il y aurait même un grand intérêt à reprendre de nouveau tout ce qui a été fait. Ce n’est pas ce que nous voulons essayer aujourd’hui. Laissant de côté ce qui a été dit jusqu’à présent, notre but est d’attirer l’attention des arménisants sur toute une classe de documents jusqu’ici trop négligés, et qui nous paraissent avoir été utilisés par Moïse de Khoren beaucoup plus qu’il ne semble au premier abord. Nous voulons parler des documents hagiographiques, Vies de saints, Actes de martyrs, etc., dont nous allons montrer par un exemple décisif que Moïse a fait usage, et où il faudrait probablement chercher l’origine d’un grand nombre des erreurs qu’il commet sur l’histoire romaine.
Le chap. 83 du livre II, par exemple, nous montre un historien bien mal informé. Il n’y a pas un mot d’exact dans ce qui est dit du mariage de Constantin avec Maximina, fille de Dioclétien, et les circonstances dans lesquelles se serait accomplie la conversion de
