cette demande du Sauveur, laquelle a été exaucée partiellement, en ce que, au début de l’église, tous les saints n’étaient qu’un, n’a pas encore été exaucée complétement, puisque le monde n’a pas cru que Dieu y a envoyé son Fils ; et que cette prière ne recevra son entier exaucement que lorsque, par le pouvoir divin, l’église sera dans la gloire. « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, a dit ensuite Jésus à son Père ; afin qu’ils soient un comme nous sommes un. Je suis en eux et toi en moi, afin qu’ils soient consommés en un et que le monde connaisse que c’est toi qui m’a envoyé, et que tu les aimes comme tu m’as aimé. Père, mon désir est, touchant ceux que tu m’as donnés, que là où je suis ils y soient aussi avec moi, afin qu’ils contemplent ma gloire, laquelle tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde » (Jean, XVII, 22, 23 et 24). Alors le monde, qui, au lieu de croire[1], a persécuté les saints, le monde, non pas croira, mais connaîtra[2] que le Père a envoyé son Fils.
Dans un écrit publié en 1843, j’avais dit : « Appliquons-nous à réunir, non pas les chrétiens, ce qui est une entreprise chimérique, mais des chrétiens, ce qui est une œuvre d’amour[3]. » Il me fut répliqué : « Ce que M. Olivier rejette est la volonté de Dieu. Ce qu’il veut est la commodité de l’homme[4]. » Mais
- ↑ Verset 21.
- ↑ Verset 23.
- ↑ Essai sur le royaume de Dieu, page 103.
- ↑ Remarques sur la brochure de M. Fr. Olivier, intitulée : Essai sur le royaume de Dieu, page 23.
