humain, est employé par les mystiques. Les orthodoxes
désignent par un autre mot : llubb, l’amour de Dieu.)
— Cet Amour divin, chassant de son cœur tous les désirs terrestres, le conduit à l’étape suivante : Zudh, « Retraite ».
— Vivant désormais dans la contemplation et la recherche des théories métaphysiques sur la nature, les attributs et les œuvres de Dieu, il atteint.Ma’rifah, « la Connaissance ».
— Cette contemplation assidue produit une sorte de fascination toute-puissante pour un esprit oriental et crée en lui une véritable ivresse mentale. Cet état d’extase est considéré comme un signe très sûr de l’illumination directe du cœur par Dieu et constitue l’étape Wajd, « Extase ».
— L’adepte, à ce moment, reçoit une révélation de la vraie nature de la Divinité et atteint llaqiqah, « la Vérité ».
— Il marche alors vers l’étape Wasl, « Union ».
— C’est là qu’il s’arrête, ne pouvant aller plus loin, mais il poursuit jusqu’à la mort son œuvre de renoncement et sa contemplation du but ardemment désiré : Fana, « !’Extinction ».
(Hughe’s Dictionary of Islam).
