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cause qui le dépasse, de se sentir en communion de sentiment avec d’autres hommes. Ces deux besoins sont à la base même des rapports du Mundaneum avec la personne. Chaque homme, prenant conscience de son nouveau devoir vis-à-vis de l’Humanité, est amené à se poser cette question sociale par excellence : « Qu’ai-je fait envers la Civilisation, la Paix Universelle, le Bonheur de chacun ? »

La Cité Mondiale (Civitas Mundaneum). — Elle doit être le couronnement du réseau. De même que la formation et le maintien de toute nation ont eu comme instrument une capitale réalisée comme centre des énergies collectives et nœud des relations en tous domaines, de même doit l’être la Cité mondiale comme capitale de la Fédération mondiale. Sa fonction sera triple : être la représentation et le symbole physique de cette unité — agir comme cité modèle en tous domaines et expression synthétique de l’urbanisation la plus avancée — être le siège des institutions et associations internationales à fixer dans une série d’édifices ou de « maisons mondiales », une par spécialité (représentation verticale), être aussi le siège de pavillons nationaux groupant dans un même centre une représentation de tous les pays (représentation horizontale). Comme telle, la Cité mondiale doit être pour les affaires temporelles de l’Humanité ce qu’est la Cité vaticane pour les affaires spirituelles des catholiques. Elle aura son territoire exterritorialisé ; ses terrains et propriétés seront confiés à une Fondation mondiale, à la gestion de laquelle participeront les divers groupes d’intéressés. La Cité mondiale : place universelle pour le rassemblement (congrès, réunions, spectacles, expositions, foires, démonstrations) ; lieu où pourront être nouées au maximum les relations majeures de tous avec tous ; instrument permanent pour la coopération de toute nature et en tous domaines (l’économique, le social, le culturel) ; bourse internationale aux produits, aux personnes, au travail, aux valeurs, aux idées.

La Cité mondiale que les nations ensemble se seront