doute méthodique comme une usurpation et un mensonge. Usurpation car le doute suppose une autorité qui juge et quelle serait donc l’autorité qui serait en droit d’appeler à son tribunal la conscience et la tradition, et de juger en dernier ressort les jugements de Dieu ? Mensonge car telle est la puissance de la conscience et de la tradition, que nul ne saurait pleinement s’y soustraire, et qu’à l’heure même où, par une notion philosophique, l’homme, parlant de Dieu ou des maximes éternelles de la morale, essaye de dire Je doute, une voix intérieure répond Je crois. Ainsi les sciences naturelles et les sciences morales diffèrent par leur base et par l’ordre de leur construction. La méthode des premières est l’analyse, celle des secondes est la synthèse. Bacon n’admit pas cette importante distinction. Il accorda peu de valeur à la conscience pour la recherche de la vérité. Il ne reconnut point la part légitime qui appartient à la société dans la formation des intelligences, et la nécessité de la parole pour féconder la pensée ; philosophe protestant, les liens d’amour de la tradition lui parurent d’intolérables entraves. En même temps qu’il confondait toutes les sciences sous une même règle, il prétendait établir entre elles des divisions absolues ; il les renfermait dans des cadres qu’il avait tracés, et voulait empêcher ces nobles sœurs de se tendre la main. C’est ainsi que, par réaction contre la scolastique, il re-
