Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
551
TABLE.
CHAPITRE XVII
I. Les Érynnies endormies dans le temple de Delphes. — Fuite d’Oreste protégée par Apollon. — II. Caractère mythique d’Apollon. — Transformation de sa divinité solaire. — Médecin des corps et des âmes, — Dieu des pardons et des expiations. — III. Le spectre de Clytemnestre. — Réveil des Érynnies. — Laideur frénétique que leur prête Eschyle. — Apollon les chasse de son temple. — IV. Oreste et les Érynnies à Athènes, devant la statue de Pallas. — L’Hymne des Chaînes. — V. Pallas-Athéné. — Ses origines naturelles. — Son type spiritualisé est l’idéal de la Grèce. — La Guerrière. — La Politique. — L’Artiste. — L’Ouvrière. — Pureté de sa légende. — Sa prédilection pour Athènes. — Athènes élève d’Athéné. — VI. Pallas choisie pour arbitre entre Oreste et les Érynnies. — Plaintes des Érynnies. — VII. Institution de l’Aréopage. — VIII. Le procès d’Oreste. — L’interrogatoire. — La plaidoirie d’Apollon. — Le scrutin. — L’acquittement. — Le Caillou d’Athéné. — IX. Colère et menaces des Érynnies. — Pallas entre en pourparler avec elles. — Leur résistance. — Apaisement final. — Conversion des Érynnies devenue les Euménides. — Leur apothéose. —
Leur transfiguration plastique et morale. — X. L’avènement de la justice symbolisé par l’Orestie. — Le Droit succède à la Terreur. — Les Dieux corrigés par l’homme. — Concordance entre la tragédie d’Eschyle et la prophétie d’Ézéchiel
FIN DE LA TABLE.
