vres enfants. Comme si leur deuxième instance pouvait être autre chose qu’une deuxième première instance. Comme il y a des premiers seconds grands prix de Rome et des deuxièmes seconds grands prix. Une deuxième instance de même nature et pour ainsi dire de même degré. Une autre même instance. Comme si tout ce qu’ils pouvaient espérer, dans cet ordre, c’était autre chose, ce pouvait être autre chose que de l’événement encore et toujours; et de la matière encore et toujours ; et de la mémoire encore et toujours ; et des hommes encore et toujours.
Pour ce qu’elle s’en acquitte, la postérité, de cet arrêt que l'on veut qu’elle rende dans ce procès que l’on porte devant elle. Nous verrons peut-être un peu plus loin, dit-elle, comme elle s’en acquitte ; par quel mécanisme elle s’en acquitte. Car on ne peut pas tout dire à la même heure. Mais ce qu’il y a d’admirable, précisément, depuis le temps qu’ils font des appels à la postérité, c’est qu’ils n’aient jamais considéré, c’est qu’ils n’aient jamais voulu penser ce que c’était que la postérité. Que la postérité c’est comme eux. Que la postérité c’est eux plus tard. Tout simplement. Non, ils veulent en faire, ils en font un magistrat, de la postérité. Il faut toujours qu’ils confèrent une autorité à quelqu’un. Elle aura bien d’autres chiens à fouetter, la postérité ; c’est à savoir : ses propres chiens. D’autant qu’il se produit un phénomène temporel, je veux dire un phénomène de l’ordre du temps, de la nature même
