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TABLE DES MATIÈRES.
Carnuntum, ville où Marc-Aurèle écrivit le second livre de ses Pensées, II, 17 ; — dans la Pannonie supérieure, un peu à l’est de Vienne et sur le Danube ; — fondation de cette ville ; — Marc-Aurèle y résida longtemps pour ses préparatifs militaires contre les barbares de ces contrées, II, 17, N.
Carrière (l’autre). Deux manières dont on peut entendre cette expression, II, 7, N.
Cassan (M.), a traduit les lettres de Marc-Aurèle à Fronton, retrouvées par M. Angelo Maï, I, 11, N.
Catilius Sévérus, le bisaïeul maternel de Marc-Aurèle, avait été préfet de Rome et consul en l’an 120, I, IV, N.
Caton d’Utique, I, 14, N. ; — cité comme personnage illustre, par Marc-Aurèle, IV, 33.
Catorthoses (les). Ce que c’est, V, 14.
Catulus, ses leçons à Marc-Aurèle, I, 13 ; — ou Cinna Catullus, philosophe stoïcien, peu connu, I, 13, N.
Cause universelle, définie, IX, 29.
Causes (l’ensemble de toutes les), constitue la destinée, V, 8 ; — particulières ; l’homme est une de ces causes, V, 8, N. ; — (l’enchaînement des) avait de tout temps déterminé et notre existence et tout ce qui nous arrive, X, 5 ; — pour lesquelles plus d’un de nos amis désire être délivré de nous, X, 36.
Céler, rhéteur illustre, qu’Antonin avait donné pour maître à Marc-Aurèle et à son frère adoptif, VIII, 25, N.
Celui qui est selon la nature, une des formules générales du Stoïcisme, IV, 41, N.
César, Alexandre et Pompée, cités et opposés par Marc-Aurèle à Diogène, à Héraclite, à Socrate, VIII, 3. Voir aussi, III, 3.
Césars (mœurs des), prendre garde de n’y point tomber, VI, 30 ; — (tomber au nombre des), expression qui ne semblera pas trop dure, si l’on cite d’autres empereurs moins illustres, mais tout aussi vicieux, VI, 30, N. ; — (quoiqu’un des), cité par Marc-Aurèle, X, 31.
Céson, Volésus, personnages illustres pour Marc-Aurèle ; ils sont à peu près inconnus pour nous, IV, 33, N.
Cessation (la) de la vie n’a rien de terrible, IX, 21 ; — de la vie n’est point un mal pour nous, — en quoi elle est un bien, XII, 23.
Chabrias, personnage inconnu, VIII, 37, N.
Chagriner (se) pour des choses peu importantes ; comment il faut remédier à cette faiblesse, VIII, 47.
Chaldéens (les) ont prédit la mort de bien des hommes ; eux aussi, la destinée les a ravis au monde, III, 3.
Changement (un) d’avis doit avoir pour motif une raison probable de justice ou d’utilité publique, IV, 12 ; — (le) de notre enveloppe matérielle ; double sens de cette expression, IV, 39, N. ; — (un) infini cause l’existence de l’homme, V, 13 ; — (le) est nécessaire à nous et à la nature de l’univers, VII, 18 ; — sens dans lequel il faut entendre ce mot,
