Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
487
TABLE DES MATIÈRES.
(l’) raisonnable, faculté qui lui est commune avec la nature, VIII, 35 ; — (un) raisonnable ; définition de ce mot, X, 2, N. ; — (définition de la dissolution de l’), X, 7 ; — ce qui gouverne toutes choses, est la loi, X, 25 ; — (chaque) naît dans l’ordre auquel il appartient, XII, 21 ; — (l’) suprême ; tout ce qui nous arrive vient de lui, XII, 26.
Êtres (les) raisonnables ; leur but, II, 16 ; — (les) raisonnables sont nés les uns pour les autres, IV, 3 ; — (les) inférieurs sont faits en vue des supérieurs, V, 30 ; — (des) se hâtent d’exister, d’autres êtres se hâtent de n’exister plus, VI, 15 ; — ne sauraient nous distraire de notre devoir, VI, 22 ; — (tous les) sont coordonnés ensemble, VII, 9 ; — créés de la matière des autres êtres, VII, 25 ; — (les) ont tous un lien de parenté entre eux, IX, 1 ; — (les) qui ont entre eux quelque chose de commun, tendent à s’unir aux êtres de leur espèce, IX, 9 ; — inférieurs, existent en vue des supérieurs, XI, 18.
Eudémon et Démétrius le Platonicien, cités par Marc-Aurèle comme hommes spirituels, VIII, 25 ; — ne sont pas autrement connus, ib, N.
Eudoxe, sans doute le disciple de Platon, cité par Marc-Aurèle, VI, 47, N.
Euphrate, nom d’homme, cité par Marc-Aurèle, X, 31.
Euripide, vers cités de sa tragédie perdue de Bellérophon, VII, 38, N. ; — cité sur un vers qui, probablement, lui appartient, VII, 39, N. ; — vers cités de sa tragédie perdue d’Hypsipyle, VII, 40, N. ; — vers cités de sa tragédie de Chrysippe, VII, 50, N. ; — vers cités des Suppliantes, VII, 51, N.
Europe (l’) et l’Asie sont des coins du monde, VI, 36.
Eutychès, Hymen, Satyron, personnages cités par Marc-Aurèle, X, 31 ; — noms inconnus, ib, N.
Eutychion, cité par Marc-Aurèle, nom inconnu, X, 31.
Évangile, inconnu à Marc-Aurèle, IX, 40, N. ; — en quel sens il a dit : « Paix aux hommes de bonne volonté », X, 33, N.
Éveil et mouvement, que l’être se donne comme il veut ; définition de cette pensée, VI, 8, N.
Événements (les) fortuits ne sont pas en dehors de la nature, II, 3 ; — qui arrivent aux hommes sont habituels, VIII, 46.
Évocation des morts ; ces mots ne sont pas dans le texte de l’Odyssée d’Homère, mais ils sont impliqués dans le mot très-spécial dont se sert Marc-Aurèle, IX, 24, N.
Examen (l’) méthodique et rationnel des objets est propre à élever les sentiments de l’âme, III, 11 ; — de conduite d’un sage, V, 31 ; — auquel il faut s’appliquer sans cesse et exercer son esprit, X, 11.
Excellent (ce qu’il y a de plus) dans le monde et ce qu’il y a de plus excellent en nous, V, 21.
Exemples donnés à Marc-Aurèle par son aïeul Vérus, I, 1 ; — hardis proposés à Marc-Aurèle, mais que son âme était capable de comprendre, I, 14, N.
Exhortation et réprimande, IX, 37 ; — de se conduire dans la
