Dieu leur accorde, et marchent sur la voie de félicité que Dieu leur a tracée, ceux-là sont prédestinés à la béatitude.
Q. Comment s’exprime sur ce sujet la parole de Dieu ?
R. Ceux qu’il avait auparavant connus, il les a aussi prédestinés. (Rom. viii, 29.)
Q. Comment l’Église orthodoxe s’explique-t-elle sur ce sujet ?
R. Dans l’exposition de la foi des Patriarches d’Orient, il est dit : Or, puisqu’il prévoyait que les uns feraient usage pour le bien de leur libre arbitre et les autres pour le mal, il prédestina les uns à la gloire et les autres à la damnation. (Article 3.)
Q. Quelle est l’opération divine qui se rattache immédiatement à la création du monde et de l’homme, et qui concerne l’homme en particulier ?
R. C’est l’action de la Providence divine.
Q. Qu’est-ce que la Providence divine ?
R. La Providence divine est une action incessante et continue de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, par laquelle Dieu conserve l’existence à ses créatures et les conduit vers un but salutaire ; prête son secours à tout ce qui est bien ; met des bornes au mal qui naît d’une déviation du bien, ou bien redresse le mal et le fait concourir à de bonnes fins.
Q. En quels termes l’Écriture sainte parle-t-elle de la divine Providence ?
R. Jésus-Christ lui-même a dit : Regardez les oiseaux de l’air ; car ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n’amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. N’êtes-vous pas beaucoup plus excellent qu’eux ? (Matth. vi, 26.)
Ce passage atteste que la Providence veille sur toutes les créatures, et particulièrement sur l’homme.
