prouve aisément que, en beaucoup de cas, il vaut mieux agir avec vitesse qu’avec mesure ; que, par exemple, il vaut mieux apprendre vite qu’apprendre lentement, se décider rapidement que de délibérer avec lenteur et mesure ; qu’en un mot, si l’on peut concevoir une circonstance où la mesure ne vaut pas son contraire, toutes choses égales d’ailleurs, il suit qu’on ne peut pas soutenir rigoureusement que la sagesse n’est que la mesure. — La sagesse n’est pas non plus dans la modestie et dans la pudeur ; car on ne peut pas dire qu’il n’y ait pas un seul cas où on ne puisse légitimement, où même l’on ne doive laisser là les scrupules et les délicatesses de la honte. La honte, dit Homère, ne sied pas à l’homme nécessiteux. — Faire ce qui nous est propre est la maxime stoïque. Socrate feint de l’entendre matériellement, et objecte qu’il ne voit pas pourquoi on serait obligé de faire soi-même ses vêtemens, de n’écrire que son nom, de ne
