homme, ensuite Grec, et non point Barbare ni animal sans raison ; et en outre de ce que sa naissance s’était rencontrée avec l’époque de Socrate. Que dis-je ? Antipater de Tarse énumérant de même, quelques moments avant sa mort, les divers bonheurs qu’il avait eus, n’oublia pas même, dit-on, son heureuse traversée de chez lui à Athènes : c’est qu’il regardait comme objet d’une grande reconnaissance tous les dons d’une fortune bienfaisante, et les conservait à jamais dans sa mémoire, la plus fidèle dépositaire des biens que l’homme a reçus. Pour les hommes dépourvus de mémoire et de sens, tout s’efface avec/le temps. Incapables de rien contenir en eux, de rien conserver, toujours vides de biens et pleins d’espérances, ils ont l’œil sans cesse fixé sur l’avenir, et laissent le présent leur échapper. Et cependant l’avenir est entre les mains de la Fortune, tandis qu’elle ne peut leur enlever le présent ; et ce bienfait de la Fortune, ils le rejettent néanmoins comme s’il n’était pas à eux, et ils ne rêvent que cet avenir incertain, juste punition de leur ingratitude. Trop pressés d’amasser le plus qu’ils peuvent de ces biens extérieurs avant de leur avoir donné, dans la raison et la sagesse, une base et des fondements solides, ils ne sauraient jamais satisfaire la soif insatiable qui les tourmente.
Donc Marius mourut le dix-septième jour de son septième consulat. Ce fut d’abord pour Rome un grand sujet de joie et de confiance, de se sentir délivrée d’une tyrannie insupportable ; mais, peu de jours après, on s’aperçut qu’on n’avait fait que changer un maître cassé par l’âge contre un maître jeune et dans toute sa vigueur ; tant Marius le fils signala sa cruauté et sa rage en faisant périr les personnages les plus distingués par leur mérite et leur réputation. Comme on l’avait cru intrépide et passionné pour les périls de la guerre, on l’avait surnommé le Fils de Mars ; mais à l’œuvre il s’était fait connaître
