L’anarchisme nie l’autorité dans le domaine politique et économique.
Naturellement, l’anarchisme postule le droit à la consommation libre, le droit de disposer de son travail et d’en user à liberté. Actuellement, seul le riche a ce droit. En faire un droit pour tous, voilà ce qu’enseigne l’anarchisme. C’est justement la proclamation de ce droit qui a suscité les pires calomnies contre l’anarchisme et de la proviennent la plupart des malentendus dont il est l’objet.
On prétend que chacun voudra avoir les produits les plus luxueux et les plus précieux, et qu’on ne travaillera plus. C’est ridicule, et nous savons que les riches capitalistes ne sont pas tous des fainéants. Ce sont des exploiteurs, mais la classe bourgeoise ne pourrait pas maintenir son pouvoir, si la richesse avait la paresse comme conséquence inéluctable nécessaire. Quiconque lit les biographies des riches industriels s’aperçoit qu’il est absurde de croire que la liberté dans le domaine économique conduit à la fainéantise. Rien ne donne mieux le courage de travailler pour soi-même et pour son propre bien-être que l’application et la mesure.
D’ailleurs l’anarchisme ne proclame nulle part le droit à la libre consommation dans tous les domaines économiques. Il revendique seulement le droit de chaque homme à tout ce qui lui est nécessaire et à tout ce qui lui convient d’après la raison et nos possibilités.
La question qui se pose pourtant encore quelquefois est celle-ci : « Comment le communisme est-il possible s’il y a manque de produits ? D’où l’abondance dans la production peut-elle sortir, étant donné le peu de consommation des masses jusqu’à la révolution ? »
Voici la réponse : La consommation restreinte des masses d’aujourd’hui ne peut servir de mesure pour les possibilités de la production. Aujourd’hui on ne produit que pour les riches, pour ceux qui peuvent payer ; il y a peu de produits. Il suffirait de mettre les chômeurs à la production et il en résulterait déjà une telle abondance de produits qu’il serait impossible de maintenir le profit.
