Histoire et Critique.
35
l-lfouto iino jiarolo vraii' de la i>arl «le Jfai/i/âui, <">
mon ami :
bois du vin et vole sur les grands themins, mais fais du l>ien. 10. L. II . G74 ; B. {jGG ; St. 6(Î5 ; N. 3G8 ; W. 413. Jusqiios à (piand [parlera.s -tu] de mo.sqn(^’e, de prières et de jeûne ? e !iivre-toi dans la taverne avec des aumônes ramassées. Bois du vin, Ha ;iiiâm, car de ta poussière on fera tantôt une coupe, tantôt un bol, tantôt une jarre. 11. W. 491.
J. homme ressemble à une bouteille, et l’ilme au vin. Le corps
ressemble à une flûte qui peut produire un son. Sais-tu, Hai/i/Oui, ce que c’est (jue l’homme pétri de poussière" ? une lanterne de papier qui renferme une lumière. 12. Berl. II. UG ; L. I . 470 ; L. H. 474 ; B. 470 ; St. 469 ; N. 252.
Hai/i/âml Le temps a honte de celui qui est assis accablé de tristesse à la vue des douleurs que les jours nous apportent. Bois du vin dans le gobelet aux sons de la flûte et de la harpe, avant que le gobelet soit brisé contre la pierre. Dans im seul quatrain (cité p. 14) l’auteur se nomme du nom de Omar. Le rapport de ce quatrain à l’anecdote absurde du rêve de la mère de ’Omar nous fait pourtant soupçonner que c’est une interpolation faite à dessein par les ennemis du poète.
II y a enfin les deux quatrains cités par Naôm-ed-dïn Rfizî (v, p. 9). A cause de l’antiquité de cette citation, nous pourrons considérer l’authenticité de ces deux poésies comme un peu plus sûre que celle des Rubâ’iyat en général. On remarciuera que ces 14 quatrains contiennent pour ainsi dire tous les Rubfi’iyât in nuce ; les éléments principaux s’y trouvent : jouissance du moment, surtout du vin, parfois en compagnie avec «une fille aux joues couleur de tulipe», dédain aristocratique du philosophe envers la foule stupide, attaques contre les orthodoxes («les idolâtres de l’église»), lamentations sur la cruauté du destin et de Dieu, de tristes méditations sur l’incompatibilité d’une intelligence suprême avec les souffrances de la vie, et sur la nullité de l’homme, espoir de pardon ; enfm une certaine morale n’y manque pas : 3*
