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PRÆFATIO.

rient vers le Palus Méotide, et qu’elle touchoit même à la Scythie Pontique. Cependant Cesar ne donne pas même le nom de Celtes à tous les Gaulois : car après avoir divisé la Gaule en trois parties, il dit que l’une est habitée par les Belges, l’autre par les Aquitains, et la troisième par ceux qui en leur Langue s’appellent Celtes, et que les Romains appellent Gaulois. Nous apprenons de Strabon que les Gaulois, qui habitoient la Province Narbonnoise, avoient autrefois été appelés Celtes : et il croit que la réputation des Narbonnois avoit donné lieu aux Grecs de donner le nom de Celtes à tous les Gaulois, ou que les Marseillois n’y avoient pas peu contribué à cause du voisinage. Voici de quelle maniere Diodore de Sicile distingue les Celtes des Gaulois : Ceux, dit-il, qui occupent le pays le plus avancé au-dessus de Marseille, et qui habitent les environs des Alpes et en deça des Monts Pyrenées, s’appellent Celtes : mais ceux qui au-dessous de cette même Celtique occupent les parties situées vers le midi, l’Ocean et le mont Hercynie, et tous ceux mêmes qui s’étendent jusques à la Scythie, se nomment Gaulois. Cependant les Romains comprennent généralement toutes ces Nations sous le nom de Gaulois. Ainsi il ne faut plus s’étonner si Diodore appelle Gaulois les Germains que César dompta au-delà du Rhein. Dion Cassius au contraire par les Celtes entend toujours les Germains, et il dit que c’est le Rhein qui sépare les Gaulois des Celtes, c’est-à-dire, des Germains : il croit cependant qu’anciennement les peuples qui bordoient le Rhein des deux côtés, n’avoient que le seul nom de Celtes. Pausanias prétend que dans les tems les plus reculés, les Gaulois se sont toujours appellés eux-mêmes Celtes, et que les autres les appelloient de même : et que la coutume de les appeller Gaulois n’est venue que fort tard. Les autres, comme Plutarque, les nom-