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le théosophisme

bientôt être réduit à n’être plus qu’un « élémental » ; au moment même où ce changement se produisait, le médium Dunglas Home, dans un livre intitulé Incidents in my Life, attaquait publiquement M^me Blavatsky, et bientôt celle-ci, qui jusqu’alors semblait ne s’être occupée que de spiritisme, allait déclarer, avec une évidente mauvaise foi, qu’elle « n’avait jamais été et ne serait jamais un médium professionnel », et qu’elle avait « consacré sa vie entière à l’étude de l’ancienne kabbale, de l’occultisme, des sciences occultes »^[1]. C’est que Felt venait de la faire affilier, ainsi qu’Olcott, à la H. B. of L. : « J’appartiens à une Société mystique », disait-elle en effet un peu plus tôt, « mais il ne s’ensuit pas que je sois devenue un Apollonius de Tyane en jupons »^[2] ; et, après cette déclaration qui contredit expressément l’histoire de son « initiation » antérieure, elle ajoutait cependant encore : « John King et moi sommes liés depuis des temps anciens, longtemps avant qu’il ait commencé à se matérialiser à Londres. » Sans doute est-ce cet « esprit » qui, alors, était censé l’avoir protégée dès son enfance, rôle qui devait être dévolu ensuite au « Mahâtmâ » Morya, tandis qu’elle en vint à parler de John King avec le plus profond mépris : « Ce qui se ressemble s’assemble ; je connais personnellement des hommes et des femmes d’une grande pureté, d’une grande spiritualité, qui ont passé plusieurs années de leur vie sous la direction et même sous la protection d’ « esprits » élevés, désincarnés ou planétaires ; mais de telles « intelligences » ne sont pas du type des John King et des Ernest qui apparaissent durant les séances »^[3]. Nous retrouverons Ernest plus tard, quand nous parlerons de M. Leadbeater, à qui il est arrivé, disons-le en passant, d’attribuer à des « fées » ou à des « esprits de la nature » la protection occulte dont aurait été entourée la jeunesse de M^me Blavatsky ; vrai-

1. Lettre du 25 juin 1876.
2. Lettre du 12 avril 1875. — Cf. Old Diary Leaves, par Olcott, pp.  75-76.
3. La Clef de la Théosophie, p. 270.