milieu, un milieu viable, un milieu d’harmonie. Alors les hommes cultiveront l’univers jusqu’au soixantième parallèle, et des orangers fleuriront dans la Sibérie ; une couronne boréale, espèce d’anneau semblable à celui de Saturne, se fixera sur le pôle-nord, dissoudra ses glaces et rendra ses mers navigables. En même temps, une décomposition subite dans les eaux de l’Océan en dégagera la partie saline, et en fera une boisson agréable et utile aux navigateurs. C’est à la suite de ces phénomènes que devront se produire les créations nouvelles, toutes plus parfaites que la nôtre. Comme on le voit, ceci n’implique encore aucune preuve, et ne vaut pas qu’on s’y arrête, si ce n’est par curiosité.
En psychologie, non seulement Charles Fourier croit et professe l’immortalité de l’ame, mais il laisse supposer qu’il admet l’immortalité, ou tout au moins la reproduction infinie de la matière. Les ames étaient avant la vie, elles sont après la vie ; mais, pour n’être point isolées des jouissances matérielles, elles rejoignent toujours la matière. Il y a emprunt ici. Nous sommes sur les traces de la transmigration hindoue et de la métempsycose pythagoricienne. Seulement avec Fourier les ames ne descendent point dans l’échelle des êtres ; les ames humaines se transfusent toujours dans des corps humains, soit sur notre globe, soit dans d’autres. Avant la fin de la carrière planétaire, elles auront alterné huit cent dix fois de l’un à l’autre monde, c’est-à-dire qu’elles auront fourni mille six cent vingt existences, dont cinquante-quatre mille ans dans une autre planète et vingt-sept mille dans celle-ci. Quant aux planètes elles-mêmes, leur grande ame ne meurt pas, mais passe en d’autres planètes avec les ames qu’elles portent, de manière à ce que ces dernières croissent en bonheur et en développement pendant plusieurs milliards d’années.
Si la théorie de Fourier n’eût rien produit de plus résistant à l’examen que cette genèse, il serait demeuré, dans des données analogues, un peu au-dessous de Pythagore et de Fontenelle, et nous n’aurions point ici à nous occuper de lui. Il a, d’ailleurs, senti lui-même que cette portion de son travail paraîtrait, aux yeux du public, résulter moins d’une inspiration calme que d’une hallucination ; et averti par l’attitude de son école, qui répugnait à le suivre sur ce terrain, il a écrit ces lignes :
« Mais qu’importent ces accessoires à l’affaire principale, qui est l’art d’organiser l’industrie combinée, d’où naîtront le quadruple produit, les bonnes mœurs, l’accord des trois classes, riche, moyenne et
