et à lui seul, qu’il faut renvoyer les philosophes qui marchent au progrès dans la même voie que M. Bautain.
Molière et M. Jourdain me rappellent une autre partie de la Psychologie expérimentale, dont je vais donner un extrait qui aurait pu me dispenser de tout ce qui précède : « La voyelle la plus simple et la plus profonde, qui est la racine de toutes les autres, c’est l’A. A est l’expression la plus spontanée, la moins réfléchie, l’expression du premier mouvement central dans l’être ; de là le sens de cette parole : je suis l’alpha et l’oméga… La voyelle A est encore le type de la note appelée prime ou tonique. L’O, dans son émission, est le vouloir déterminé, le son et le ton harmonisés… L’O est l’A pleinement objectivé, comme la sagesse divine est la manifestation de Dieu, comme l’univers est la manifestation de la sagesse, comme l’entendement est la forme spirituelle de l’ame humaine, comme la terre est le déploiement de son centre, comme chaque monde est la réalisation de son idée, comme une forme organisée est l’exposition de son principe vital, comme une conclusion est la conséquence de son principe, comme le discours est l’expression de la pensée. » (Tome II, p. 270, sqq.) C’était bien la peine, pour arriver à de pareilles découvertes, de faire dans la préface une si cruelle guerre à toutes les écoles de philosophie, et de les traiter avec un dédain si superbe ! Ceux qui ne connaissent de M. l’abbé Bautain que sa réputation seront fort étonnés de la citation qu’on vient de lire ; mais je puis assurer que ceux qui parcourront son ouvrage, et la trouveront à sa place, cesseront d’en être surpris.
Que de choses dans les voyelles ! M. Bautain est celui qui y a lu le plus profondément. De plus grands esprits que lui y ont fait aussi des découvertes. La trinité philosophique et le langage révélé donnent à ceux qui les admettent de grandes lumières pour ces merveilles grammaticales. On chercherait vainement de cette subtile philologie dans les philosophes rationalistes. Au contraire, M. Bautain, M. Buchez, M. de La Mennais, M. de Bonald, en sont pleins. Il est facile de s’en consoler pour les deux premiers ; mais l’auteur de l’Essai sur l’Indifférence démontre la Trinité par les trois personnes des verbes ! Si Pythagore est notre contemporain, comme le veut le système de métempsychose inventé dernièrement par M. Pierre Leroux, il doit avouer qu’on l’a dépassé.
M. Bautain vient de publier tout récemment sa Morale[1]. Le pre-
- ↑ Deux vol. in-8o, Paris, chez Ladrange.
