Au moment où des événemens inattendus et terribles s’accomplissent dans l’Inde, nous nous sommes demandé s’il était bien opportun de poursuivre la série de ces études, consacrées jusqu’ici à l’examen des plus anciens monumens de la philosophie et de la littérature brahmaniques. Qu’importent les légendes, dira-t-on peut-être, qu’importent les créations et les rêveries des poètes hindous, quand la barbarie asiatique a fait de nouveau explosion ? À quoi bon revenir complaisamment sur le passé de ces peuples, que des crimes révoltans doivent rendre désormais odieux à l’Europe ? La civilisation a-t-elle jamais existé, même en germe, au sein de ces sociétés corrompues, qui, loin d’avoir abdiqué aucun de leurs vices traditionnels, reparaissent sur la scène du monde avec les préjugés, l’ignorance et le fanatisme sanguinaire d’un autre âge ? Certes il est triste, le spectacle qu’offrent aujourd’hui ces pays célèbres, qui furent le berceau de tant de systèmes philosophiques ; mais doit-il être pour cela moins intéressant de rechercher quelles sont les idées religieuses qui ont traversé ce monde de l’Inde, comment elles se sont modifiées successivement, jusqu’au jour où l’invasion musulmane est venue y jeter, avec la conquête étrangère, un nouvel élément de trouble et de dissolution ? Quant à la civilisation, elle a
