Une monographie complète de Rome ; — la Rome antique avec toute son histoire depuis l’époque de la fondation jusqu’au temps des invasions des Barbares, avec la nomenclature des monumens et la description des ruines ; — la Rome des papes avec l’histoire de la papauté depuis saint Pierre jusqu’au pape d’aujourd’hui, qui est le deux cent soixante-troisième de la série ; — la Rome de la Renaissance, avec une histoire des beaux-arts et des vues sur Michel-Ange, Raphaël et Botticelli ; — la Rome moderne avec l’histoire de l’unité italienne depuis Cavour et Victor-Emmanuel jusqu’à M. Crispi et la triple alliance, la constitution de l’Église, son organisation et son administration, l’action de Léon XIII, la lutte du Vatican et du Quirinal, les rapports du christianisme et de la démocratie, de la religion et de la science, du dogme et de la raison, la question ouvrière, le socialisme d’État et le socialisme chrétien, le mysticisme, l’anarchie, la diplomatie du Vatican, la vie et les mœurs de l’aristocratie romaine, la misère à Rome, l’agiotage à Rome, l’amour à Rome, enfin le passé et l’avenir de l’Humanité, la destruction de Ninive et de Babylone, la découverte de l’Amérique et les progrès de la race jaune, — tels sont quelques-uns des points qu’aborde M. Zola dans son nouveau roman. En vérité cela est colossal. On reste confondu devant l’énormité de la matière. Pour mener à bonne fin cette œuvre gigantesque, qui résume à la fois les travaux de Joseph de Maistre et de Mommsen, de Lamennais et de De Rossi, de Veuillot et de Burckhardt, de Stendhal et de Gioberti, d’Ampère et de Rosmini, ceux de Hanke, de Havet, de Renan et
- ↑ 1 vol. (Charpentier et Fasquelle.)
