L’histoire religieuse de l’Allemagne, au cours des vingt années qui précédèrent le Culturkampf, présente un aspect fort différent, suivant qu’on observe la Prusse ou les autres souverainetés. En Bade, en Wurtemberg, en liesse, l’Eglise, émancipée de la bureaucratie, a besoin d’une charte qui règle ses rapports à l’endroit du pouvoir civil ; une telle charte, d’après elle, ne peut être rédigée que d’accord avec Rome ; et l’on voit les divers États, concertant leur politique religieuse d’après une sorte de rythme uniforme, ajourner d’abord le concordat, puis le négocier et le signer, et finalement le déchirer. Les passions religieuses, les passions antireligieuses, se déchaînent autour de la question concordataire ; et c’est parmi ces polémiques acharnées que se prépare et que s’éveille, dans l’Allemagne du Sud, l’esprit de lutte contre Rome, dont la Prusse et Bismarck recueilleront plus tard l’héritage. Tout au contraire, dans la Prusse
- ↑ Voyez la Revue du 1er avril et du 1er juillet 1907.
