Le « droit au travail » ne va pas sans le droit au salaire, qui aboutit à l’obligation, pour l’Etat, de récompenser le travail par un salaire proportionné. Pour cela, il faut d’abord que tout le monde soit salarié, que toute rémunération soit un salaire, enfin que le pouvoir collectif, de quelque nom qu’il s’appelle, Etat, Commune, Fédération, Association, etc., institue des salaires proportionnés : 1° à la quantité et à la qualité du travail, 2° à l’utilité sociale de ce travail. Ce n’est pas un problème facile à résoudre. Ce qui le complique encore, c’est la conciliation du droit au travail avec le « droit à la paresse » réclamé par certains socialistes tels que M. Lafargue, qui prêche l’oisiveté, la « bombance » et représente l’abstinence ou l’épargne comme un « vice[1]. »
Dans tout produit, il n’y a pas seulement du travail individuel (matériel et mental), il y a encore, en second lieu, du sol et des matières premières, en troisième lieu, du travail social et, pour ainsi dire, des matières sociales. En un mot, dans tout produit, il y a l’homme, la nature et l’humanité. S’il en est ainsi, personne n’a le droit au produit intégral du travail, parce qu’il n’y a aucun produit qui soit intégralement dû, soit à un individu seul, soit à la nature seule, soit à la société seule.
Les collectivistes ont contribué à répandre cette erreur que, le produit étant dû tout entier à l’ouvrier, l’ouvrier est frustré de tout l’excédent du prix de vente sur le salaire qu’il reçoit. Certains socialistes, moins inexacts, ont beau ajouter : « une fois prélevé ce qui est nécessaire aux charges sociales, » ce correctif représente encore l’ouvrier comme possesseur et auteur de tout le reste du produit. Le produit, c’est moi ! Prétention aussi énorme et aussi despotique que celle de Louis XIV. L’ouvrier qui fabrique une chaudière tubulaire inventée par Stephenson et Seguin a-t-il le droit de dire : Ce produit est moi ! Outre Seguin, combien d’autres coopérateurs, y compris les « parasites » qui ont prêté leurs épargnes pour extraire de la mine fer et charbon ! Sous couleur de science et sous couleur de justice, c’est prêcher un égoïsme antiscientifique et antisocial que de dire aux
- ↑ Voyez l’opuscule : le Droit à la paresse.
