elle perdrait non seulement la guerre, mais se perdrait elle-même. Chaque victoire allemande ne crée pas, comme, on se le figure en Allemagne, la croyance que l’Allemagne est invincible et qu’il vaut mieux conclure la paix aujourd’hui que demain, mais a un effet tout contraire ; si la machine de guerre allemande est si forte, pense-t-on, il est tout à fait indispensable de la détruire, et ce sentiment restera pendant longtemps encore plus décisif que toutes les victoires ; il réserve au vainqueur d’aujourd’hui des déceptions qu’il ne soupçonne point. »
Voilà pour la continuation de la guerre ; les éclatantes victoires des Alliés sur tous les fronts ne sont pas pour modifier ces données essentielles du conflit.
Mais, lorsque sonnera l’heure des négociations lentes et laborieuses qui y mettront fin, si quelques-uns de nos compatriotes venaient à perdre de vue les conditions souveraines de la paix, ils réduiraient à néant la magnifique dépense d’héroïsme et d’endurance faite depuis quatre longues années par leurs fils et leurs frères, ils compromettraient à jamais l’avenir de notre noble race. L’indolence des uns et le sectarisme des autres seraient également coupables de lèse-patrie et de lèse-humanité. Quiconque, homme ou parti, se laisserait prendre aux mascarades démocratiques du prince Max de Bade et de ses acolytes, lesquels sont précisément les mêmes comédiens qui ont occupé les tréteaux du Reichstag en juillet 1917, est indigne d’être écouté de ce côté de la barricade. Quiconque serait assez simple ou aveugle pour placer la bouderie de ses intérêts lésés, ses rancunes doctrinales ou ses haines de classe au-dessus du salut public, perdrait du même coup l’estime et le crédit que lui avaient acquis aux premiers temps de la guerre, ses sacrifices à l’union sacrée.
Une pareille tactique contribuerait, consciemment ou non, à édifier la paix allemande. Or, cette paix est celle de la servitude au sens le plus strict du mot ; elle reposerait sur une « loi d’airain » autrement inexorable que celle inventée par la seule imagination de Karl Marx, et que les disciples actuels de ce fabricant de théories pour l’exportation se gardent bien d’incriminer dans l’usage interne, lorsque la prospérité matérielle de l’Allemagne est en cause.
ANDRE LEBON.
