fonde ses arrêts, et que les actes se jugent d’après l’intention ; — le Désir et le but du vrai croyant, ou démonstration du plus grand des attributs de Dieu ; — Commentaire de la Sogra[1] de Senouci ; — Notice du cheik Senouci, dont le mausolée est situé près des murs de Tlemcen ; — Scholies sur le commencement de l’Alfia d’Ibn-Malek intitulées En-nokht el-ouf’ia fi cherah el-Alfia ; — Observations sur quelques passages de l’Alfia, avec cet autre titre En-nokht ez-zakia. Cet ouvrage, ainsi que le précédent, n’était pas terminé, en 1604 ; — le Raïet el-idjâda, qui traite de l’équivalence de l’agent et de l’inchoatit pour le sens de la proposition ; un mot sur l’Ihtidjadj d’Ibn-Edris ; ce travail, circonscrit en un petit nombre de pages, explique les termes employés par l’auteur.
Une communication récente de Si-Embarek, l’Algérien le plus versé dans la science historique, nous informe qu’Ahmed-Baba avait composé, dans les dernières années de sa vie, un traité en vers sur l’astronomie, et un livre sur les différentes peuplades noires, païennes ou musulmanes. Je ne doute point du fait, et j’ai l’espoir que le même hasard qui a dirigé vers ma main le Tekmilet, exhumera un jour l’Histoire du Soudan des bibliothèques du Maroc ou de la Tunisie, où l’on peut supposer qu’elle a été déposée par quelque voyageur lettré. C’est alors que se dérouleront dans un ordre régulier, et avec une clarté suffisante, les conquêtes de l’islamisme parmi les peuplades noires. Car la pureté avec laquelle la langue, la croyance et les mœurs arabes se sont conservées dans le centre de l’Afrique est un fait bien remarquable, et la meilleure preuve que le désert est la vraie patrie de l’Arabe.
- ↑ Articles de foi.
