deviennent aussi plus faciles. Ainsi le progrès des facultés d’observation (perception) inclut une plus grande facilité à remarquer et à reconnaître des objets qui ne sont pas familiers, celui de la mémoire implique une plus grande promptitude à retenir et à se rappeler des impressions nouvelles. Cela constitue le progrès d’une faculté en général. — 3o Ce progrès général se complète par la capacité d’exécuter des opérations plus complexes et plus difficiles. Par le développement de l’observation, nous entendons la capacité progressive de remarquer des objets moins apparents, de découvrir des différences plus subtiles entre les objets et de saisir des ensembles plus compliqués et plus embrouillés, c’est-à-dire des objets et des groupes d’objets ou il y a plus de parties ou de détails. De même, la croissance de la mémoire implique le progrès de la capacité de retenir et de se rappeler des impressions moins frappantes et des groupes d’impressions plus étendus et plus complexes.
Développement d’une somme de facultés. — En second lieu, nous pouvons considérer le développement de l’intelligence comme un tout traversant des étapes successives correspondant aux diverses facultés. Cela s’appelle généralement l’ordre du développement des facultés. Il y a un ordre bien défini dans la croissance de l’intellect. — L’acquisition d’une connaissance a pour point de départ la sensation ou la réception d’impressions externes par l’intelligence. Les sens nous fournissent les matériaux que l’intellect s’assimile et élabore d’après ses propres lois. Avant de pouvoir savoir quelque chose des objets matériels qui nous entourent, il faut qu’ils produisent une impression sur notre intelligence par l’intermédiaire des sens (vue, toucher, ouïe, etc.) — La sensation est suivie de la perception, dans laquelle un nombre d’impressions sont groupées ensemble sous la forme d’une perception ou d’une appréhension directe de quelque chose ou de quelque objet, par exemple lorsque nous voyons et que nous reconnaissons une orange ou une cloche. — Après la perception vient l’imagination représentative, dans laquelle l’intelligence se représente ce qui a été perçu ou en à une image. Elle peut représenter cet objet soit sous la forme originelle [imagination reproductrice), par exemple lorsque nous rappelons le visage d’un ami ; soit sous une nouvelle forme (imagination créatrice), par exemple lorsque nous nous représentons quelque personnage historique. — Enfin, nous avons une connaissance générale ou abstraite, autrement dit une pensée. Celle-ci implique la conception ou la formation de concepts ou bien de notions générales à l’aide des perceptions et des images, telles que « métal », « organisme », « vie », etc. ; le jugement ou la combinaison de concepts, par exemple lorsque nous affirmons
