thine, il ne se livre à aucune phraséologie sur les survivances humaines. Il faut en métapsychique faire de même, ne pas rêver aux mondes éthérés, ni aux émanations animiques ; il faut rester terre à terre, être sobre de toute théorie, et se demander, très humblement, si tel ou tel phénomène qu’on étudie est vrai, sans prétendre en déduire les mystères de nos destinées antérieures ou ultérieures.
Par exemple, quand on étudie la cryptesthésie et qu’on cherche si tel sensitif, sans aucun signe de notre part, va indiquer le nom auquel on pense, toute notre vigilante attention doit consister à ne donner aucun signe, absolument aucun signe, et à comparer les lettres dites par le sujet aux lettres du nom qui a été pensé, en calculant la probabilité de 1/25e, puisqu’il y a vingt-cinq lettres à l’alphabet. Si l’on étudie la télékinésie, il faut tenir les membres du médium assez solidement pour que la table ne puisse être mue ni par ses mains, ni par ses pieds, ni par un artifice quelconque.
Aller plus loin ne m’intéresse pas. Je me passionne pour ces tâches modestes, qu’il faut avoir le courage de se proposer, sans méditer sur l’immortalité des âmes.
Que de précieuses observations, que d’admirables expériences ont été ainsi dénaturées, déformées, par le perpétuel et dangereux souci de constituer les bases d’une religion nouvelle ! La religion spirite est l’ennemie de la science. Et je prendrais volontiers pour l’épigraphe de toutes nos études une parole empruntée à la Bible. Omnia in numero et pondere, dit l’Ecclésiaste. Principe admirable qui s’applique à toutes les sciences, et qui est la négation même de la mystique religieuse.
S’il fallait une religion, nous dirions que c’est celle de la vérité, de la vérité toute nue, sans parure, et sans verbiage. Constatons les phénomènes, tâchons de les relier ensemble par une théorie quelconque, aussi vraisemblable que possible, mais ne sacrifions jamais la théorie aux faits, lesquels sont certainement vrais, tandis que la théorie est probablement fausse.
Certes maintes fois les phénomènes métapsychiques semblent nous pousser à des conclusions nuageuses sur l’immortalité des humains, sur les émanations d’une volonté inconnue, sur la réincarnation, sur des fluides intelligents émanant de nous ou des morts.
