parties semblent blanches à cause de la lumière qui se réfléchit. Je sais que, si je me déplace, les parties qui réfléchissent la lumière seront différentes, en sorte que la distribution apparente des couleurs sur la table changera. Il suit de là que, si plusieurs personnes regardent la table au même moment, il n’y en aura pas deux qui verront exactement la même distribution de couleurs, car deux personnes ne peuvent regarder la table exactement du même point de vue, et que n’importe quel changement de point de vue produit quelque changement dans la manière dont la lumière est réfléchie.
Pour la plupart des buts pratiques ces différences sont sans importance, mais pour le peintre elles sont cruciales : le peintre doit désapprendre l’habitude de penser que les choses semblent avoir la couleur que le bon sens dit qu’elles ont « vraiment », et apprendre l’habitude de voir les choses comme elles apparaissent. Ici nous avons déjà le commencement d’une des distinctions qui causent le plus d’ennui en philosophie — la distinction entre l’ « apparence » et la « réalité », entre ce que les choses semblent être et ce qu’elles sont. Le peintre veut connaître ce que les choses semblent être,
